حول الشؤون الحياتية العامة وأجوبة السيد السيستاني عليها
--------------------------------------------------------------------------------
أسئلة حول الشؤون الحياتية العامة وأجوبة السيد السيستاني عليها
1السؤال:ما رأيكم بالنسبة لانتخابات مجلس الشورى ( الأمة ) هل يجوز انتخاب الشيعي الغير ملتزم دون السني الملتزم أفتونا مأجورين ?
الفتوى:هذا أمر يرجع الى مصالح المؤمنين هناك ولابد في ذلك من مراجعة اهل العلم والصلاح من اهل البلد .
2السؤال:هل الحرب دفاعاً عن الوطن واجبة .. أم انها تحتاج الى اذن المرجع ؟
الفتوى:الدفاع لا يحتاج الى الاذن اذا كان دفاعاً عن الاسلام أوالمسلمين او النفس .
3السؤال:غالب الناس الذين يهاجرون إلى امريكا أو أوربا تحصل عندهم حالة ضعف في التدين بشكل عام على مستوى العقيدة أو على مستوى العلم بفروع الدين ، فهل هذا يعتبر من مصاديق التعرب بعد الهجرة ؟
الفتوى:ربما يعدّ منه .
5السؤال:الشخص المتمكن مادياً اذا واجه اشخاصاً معدمين معرضين للموت هل يجب عليه التقليل من مصاريفه واعانة هؤلاء؟
الفتوى:لا يجب عليه التقليل من مصاريفه ولكن يجب كفاية عليه وعلى غيره من المتمكنين انقاذ من يواجه خطر الموت او ما يدانيه ولو كان ذلك بالبذل من اموالهم الخاصة ولا يجب ان يكون بنية المجانية .
6السؤال:وكيف اذا كان يعيش حالة العسر والحرج فهل يجب الانفاق عليه؟
الفتوى:ان تقديم العون والمساعدة الى من يعيش في عسر وحرج ممن يتمكن ليس بواجب بل هو مستحب مؤكد .
7السؤال:وكيف يجمع بين ذلك وبين حديث ما سمع رجلاً ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم ؟
الفتوى:إن مورد الحديث المذكور حالات الانقاذ من الهلاك او ما يدانيه او إنه محمول على الحث والتأكيد على اعانة اللهفان استحباباً لا لزوماً .
9السؤال:يواجه الكثير منا في عمله اوراق اضافية يريد التخلص منها إلاّ انها تحتوي على البسملة . أحدهم يقوم بقطع لفظ الجلالة من الوسط فتصبح ( ال ) في جانب و ( له ) في جانب آخر وبهذا فهي ليست لفظ الجلالة فيرميها .. هل طريقته يمكن الاطمئنان لها ؟ وماذا عن باقي اسماء الله تعالى التي توجد في الاوراق التي نرغب في التخلص منها ؟
الفتوى:لا يكفي ذلك فاذا اريد التخلص منها بالتقطيع لابد من كونه بحيث يكون قطعاً صغاراً جداً كالتراب
10السؤال:هناك بعض المتدينين يستخدمون ما يعرف بالشات في الانترنت ، وهو برنامج للدردشة حيث يتحدثون مع اناس لا يعرفونهم بهدف تبادل الافكار والثقافات ، مع العلم بأنهم قد يتحدثون مع نساء فما حكم ذلك ؟
الفتوى:يجوز إذا خلا الحديث عما لا يجوز التحدث به : كالغيبة والنميمة ونشر الافكار الضالة واثارة الشهوة ، وكل ما لا يليق بالمسلم التحدث به .
11السؤال:اشترطتم في جواز وضع اللولب ان لايكون المباشر غير الزوج ، إلاّ في فرض الضرورة والحرج ..فهل يعتبر الاجهاء والتعب من استخدام حبوب منع الحمل من موارد الحرج ؟
الفتوى:قد يصل الى حد الحرج ، والمكلف هو الذي يشخص الحرج الذي لا يحتمل عادة .
12السؤال:ما هو حكم لبس ربطة العنق المصنوعة من الحرير، علماً بأن هنالك حرير طبيعي وحرير مصنوع ؟
الفتوى:لا بأس به مطلقاً ، نعم الأحوط استحباباً تركه إذا كان من الحرير الطبيعي الخالص .
13السؤال:ما هو حكم تحديد النسل مبدئيا ؟.. وما هي العناوين الفرعية التي لا يجوز فيها تحديد النسل ؟.. وماذا لو كانت الأوضاع الأقتصادية ، متردية في بلاد المسلمين؟.. وماذا لو كان عدد السكان يتجاوز قدرات الوطن الأقتصادية والاجتماعية والسياسية ؟.. وهل يجوز للحاكم الشرعي أن يأمر المسلمين بتحديد النسل ، لو كانت هناك ضرورة ؟
الفتوى:يجوز تحديد النسل ، وإنما لايجوز استخدام بعض الوسائل كالاجهاض ، أو ما يستلزم تلف النطفة بعد انعقادها على الأحوط ، او ما يستلزم النظر او اللمس المحرمين . ويجوز للحاكم الشرعي ان يأمر بذلك ، وفقاً للمصالح المؤقتة .
15السؤال:ما مدى وجوب الإلتزام بحفظ النظام ، في البلد الذي يعيش فيه ؟
الفتوى:أما بالنسبة للبلدان الإسلامية ، فسماحة السيد لا يجيز مخالفة أي قانون وضع لمصلحة المجتمع ولم يخالف الشرع ، وأما في سائر البلاد ، فمن كان متعهداً برعاية قوانينهم كما مرّ، وجب عليه رعاية قوانينهم ما لم يخالف الشرع . وأما مثل قوانين المرور، فيجب على الجميع رعايتها ، إذا كان عدم رعايتها يؤدي عادة إلى تضرر من يحرم الإضرار به .
16السؤال:كيف تكون المعاملة مع الأخوه المسلمين ، من أبناء المذاهب الإسلامية الاُخرى ؟
الفتوى:بالمداراة ، وحفظ الأخوّة الإسلامية ، ومصالح المسلمين العليا .
18السؤال:ما حكم استخدام كلمة سر خاصة بشركة ما ، للدخول على الأنترنت ، مع العلم أن هذا الإستخدام لا يضر بالشركة إطلاقاً ، وإن الإشتراك رسمياً للدخول على الأنترنت ، غالي الثمن ؟إذا كان جواب سماحتكم بعدم الجواز.. فهل بأمكانكم مساعدتنا ، أو إرشادنا ، أو نصحنا في ما يتعلق بكيفية دخولنا على شبكة الأنترنت ؟..وما تكليفنا نحن الذين إستخدمنا كلمة السر ، أي ما كفارة هذا الذنب ؟
الفتوى:لا يجوز، إذا كان مخالفاً للقانون الذي لصالح المجتمع الإسلامي ، ولكن لا كفارة له .
19السؤال:ما هو ضابط الصبي المميز، في مسألة جواز النظر إلى عورته ، وجواز نظره إلى عورة الغير ، وكون عباداته صحيحة ، والإعتماد على أخباره ؟
الفتوى:يختلف المميّز في كلّ مكان ، ففي الأوّل ، المراد بالمميّز الّذي يتأثّر من النظر إلى العورة أو النظر إلى عورته ، لو التفت وتتحرّك غريزته نسبيّا ، وفي إعتبار صحة عباداته الّذي يميّز التكاليف ، وإنّ الأمر من قبل الله تعالى ، ويمكنه قصد القربة . وفي الإعتماد على إخباره بالنجاسة ، إذا كان ذا اليد ، إذا كان مميّزاً قوى إلادراك لها .
20السؤال:ما هو حكم الركوب في طائرات يوزع بها المشروبات الروحية ؟ وإذا كان الشخص موجودا بهذه الطائرات.. ما هو تكليفه الشرعي ؟
الفتوى:لا مانع من الركوب ، ولا تكليف إلاّ النهي عن المنكر مع أحتمال التأثير ، وهو مفقود في الغالب . والأحوط إظهار التنفر مطلقاً ، إذا لم يوجب ضرراً .
21السؤال:من المعروف طبيا ، ان لجهاز " اللولب " نوعان : احدهما يمنع وصول الحيوان المنوي الى البويضة ، وبالتالي يمنع من انعقاد النطفة . ونوع آخر، يمنع البويضة الملقحة بماء الرجل ( أي الجنين بعد تكونه ) يمنعها من الالتصاق بجدار الرحم ، وبالتالي يؤدي الى قتل هذه النطفة .. فما هو حكم استخدام النوع الاول والنوع الثاني ؟.. وهل يجب السؤال ، قبل التركيب ؟
الفتوى:لا يجوز الثاني على الاحوط ، ولايجب السؤال .
22السؤال:ما حكم الذهاب للصالات الرياضية ، مع وجود موسيقى تساعد على انسجام اللاعب مع الحركات الرياضية ، بحيث تكون حركة رياضية معينة لكل إيقاع ، مع كون اللاعب يقصد ذات اللعب ، من دون الاستماع للموسيقى ؟
الفتوى:يجوز الذهاب ويجوز الاستماع ، إذا لم تكن الموسيقى لهوية .
23السؤال:ما رأي سماحتكم في التبليغ ، ونشر تعاليم الإسلام ، المتمثلة في أهل البيت صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، عبر وسائل الإعلام الحديثة ، كالإنترنت والإذاعة والتلفزيون خاصة بإنشاء قنواة فضائية ، لبث البرامج الإسلامية ، على ضوء تعاليم أهل البيت عليهم السلام؟
الفتوى:لا ريب في رجحانه ، وفقكم الله لكل خير .
24السؤال:أضع بين أيديكم المباركة ، بعض المسائل الشرعية المتعلقة بالسكن المشترك ، بين عدد من الأصدقاء ، حيث يقوم كلّ واحد منهم بشكل اسبوعي ، دفع ما يتعلق بقيمة أجار السكن ، والأكل والكهرباء والهاتف ، والأسئلة المطروحة هنا ، هي كما يلي :
1 هل يصح الشراء ، بمبلغ الطعام المشترك ، بعض الحاجيات التي لا يستعملها أحدهم أو بعضهم ، وكانت تلك الحاجيات ، مما يستعملها الناس عادة كالشاي والمرطبات الغازية ؟ أم أنه لا بد من استثناء مبلغ الأكل المتعلق بهذه الحاجيات ، ممن لا يستعملها الشخص أو الأشخاص المشتركين في السكن والطعام المشترك؟ وعلى فرض عدم جواز الشراء ، لكون المُشترى مما يُعلم عدم استخدامه من قبل دافع المال.. فهل يصح الشراء ، فيما لو أجاز الشخص أو الأشخاص المذكورين ، هذا مع احتمال أن تكون الإجازة حياءً من أصدقائه؟
2 هناك بعض الحاجيات التي تُشترى بالجمعية المشتركة الخاصة ببعض الأمور، كشراء الصابون الخاصة بغسل الأيدي مثلا ً، ولكن البعض يقوم باستخدامها من أجل الإستحمام.. فهل يصح مثل هذا الإستخدام؟ علماً بأن المتعارف بينهم ، هو أن يشتري كلّ واحد منهم صابون الإستحمام بماله الخاص ، لا بالمال المشترك ، ويقاس على ذلك بعض الأمور الأخرى؟ 3 هل هناك مسائل شرعية ، تتعلق بالسكن المشترك ، تبصر المؤمنين تكليفهم الشرعي ، خافية عنهم ؟ لا سيما وأن مثل هذه الموارد ، تتعلق باللقمة الحلال التي يسعى الإنسان لأن تكون طاهرة ، كما نرجو توجيه نصيحة ، تعين المؤمنين على التعامل مع الحياة الإجتماعية الخاصة ؟
الفتوى:كل ذلك ، يتبع رضا صاحب المال ، لأنه غير ملزم بالتبرع . فإذا رضي بالتصرف ، جاز وإلا لم يجز . ومقتضى الاخوه الدينية ، ان يرضى كل منهم بتصرف صاحبه .
26السؤال:في ولادات الأئمة الاطهار عليهم السلام نقوم باستدعاء فرقة المسرح ، لاداء بعض المشاهد المسرحية الفكاهية ، وفي الاثناء يتطلب الأمر أن يتقمص رجل ، دور امرأة .. فهل هذا الأمر جائز شرعا ؟
الفتوى:يجوز .
27السؤال:هناك برنامج استخدمه في الانترنت ، ويسمى الاي سي كيو ، وهو عبارة عن برنامج تحدث بالكتابة وبالصوت ، ويوجد به قائمة باسماء المستخدمين ، الذين هم اصدقائي المقربين لي ، ولا يوجد لهذا البرنامج اي عمل أخر. وبما أن الذي وضع هذا البرنامج ، يهوديا وهو لا يستفيد أي فائدة من اشتراك أي مستخدم جديد ، لانه لا توجد فيه أي اعلانات أو أي شيء يدل على انه يستفيد ، فسؤالي.. هل استخدام هذا البرنامج يجوز ، علما بأن أغلبية البرامج في الانترنت ، قد صممت من قبل يهود ، وعلى رأسهم صاحب شركة ويندوز ، وهو البرنامج الذي لا يخلو منه أي جهاز كمبيوتر في العالم ؟
الفتوى:يجوز.
28السؤال:يصادف حينما ندخل مجلسا ، قد نسحق حذاء احد ، او نلوثه بالتراب وغيره ، او حين المشي يمس خاتمنا سيارة واقفة ، او جدار بيت فيحدث فيه خدشة .. فماهو الحكم في مثل هذه الموارد ؟
الفتوى:اذا لم يتضرر الشخص بذلك ، ولم يكن عن عمد ، او ان لا يعد ذلك تصرفا في مال الغير، او يطمئن برضا صاحبه ، فلا شيء عليك . وأما بالنسبة الى الخدشة في السيارة ، فإنه يعد ضررا عرفاً ، فأنت ضامن .
منقول للاستفادة ...نسالكم الدعاء
موضوع: حول الشؤون الحياتية العامة وأجوبة السيد السيستاني عليها 
2009-08-13, 10:31 pm
